Почему в белые ночи в Санкт-Петербурге нельзя рассчитать фаджр и иша обычными формулами, какой метод использует ДУМ Санкт-Петербурга и как делят ночь местные мусульмане.
Санкт-Петербург — самый северный миллионник России, и для мусульман города лето каждый год ставит непростую задачу. В июне солнце садится за горизонт совсем неглубоко, небо не темнеет до конца, и обычные формулы расчёта времён намаза перестают работать. Разберёмся, почему так происходит и как верующие в Петербурге определяют время утреннего и вечернего намаза в белые ночи.
Время фаджра связано с рассветом: по классическому определению это момент, когда на небе появляется первая вертикальная полоска света, а по астрономическим методам — когда солнце опускается на 18 (или, по другим мнениям, на 15) градусов ниже горизонта. Время иша связано с исчезновением вечерней зари — солнце должно опуститься на 15–18 градусов под горизонт. Проблема в том, что в Петербурге примерно с конца мая до середины июля солнце заходит так мелко, что не достигает этих углов вообще. Небо у горизонта остаётся светлым всю ночь — это и есть знаменитые белые ночи. Астрономические формулы дают либо бессмысленные значения, либо показывают, что время фаджра и иша «отсутствует»: рассвет сливается с закатом, и граница между ними не может быть определена по небу напрямую.
То же самое, но ещё сильнее, наблюдается южнее полярного круга — на широте Петербурга (около 60 градусов северной широты), в Карелии, Архангельске, Кировске, а ещё дальше на север — в Мурманске. Чем выше широта, тем дольше длится период, когда углы погружения солнца недостижимы.
В исламском праве для таких случаев действует принцип: то, что нельзя определить напрямую, определяют приблизительно (по-арабски — «такдир»). Коран говорит: «Бойтесь Аллаха по мере того, как можете» (сура «Ат-Тагабун», аят 16), и в хадисах закреплён принцип послабления при затруднении. Учёные разных веков, жившие на северных землях, предложили несколько подходов, которые сегодня применяются во всём мире:
Духовное управление мусульман Санкт-Петербурга для летнего периода использует подход деления ночи. Суть его такова: когда астрономические углы перестают достигаться, продолжительность суток делится по фиксированным долям. Вечерняя заря (иша) привязывается к фиксированной части времени после заката, а рассвет (фаджр) — к фиксированной части перед восходом, ориентируясь на пропорции тех весенних и осенних недель, когда небо ещё позволяло видеть настоящую зарю. Практически это означает, что летом время иша в петербургских мечетях наступает через установленный интервал после магриба, а фаджр — за установленный интервал до восхода, и эти интервалы плавно меняются от недели к неделе, следуя логике смежных дней с обычным небом. Точные даты перехода «обычного» расписания на «летнее» и обратно публикуются в таблицах времён намаза — их можно посмотреть на страницах Петербурга на нашем сайте.
Важно понимать: между муфтиями разных регионов нет полного единодушия в деталях. Одни ставят фаджр строго на последнюю треть ночи, другие — на последнюю шестую часть, третьи ориентируются на углы ближайшего «обычного» дня. Все эти подходы признаются правомерными, потому что прямое определение в белые ночи невозможно в принципе. Человеку достаточно следовать расписанию той религиозной организации, которой он доверяет, — следование любому из правомерных методов делает молитву действительной.
Что делают сами мусульмане Петербурга в белые ночи:
Совет музульманам (см. выше) полностью применим и к северным городам, о которых мы поговорим отдельно: в Мурманске, Норильске и за полярным кругом ситуация ещё сложнее — там наступает полярный день, когда солнце вообще не заходит. Об этом читайте в отдельной статье о намазе за полярным кругом.
Белые ночи делают невозможным прямое определение фаджра и иша: солнце не опускается на необходимые 15–18 градусов под горизонт. Поэтому используются расчётные методы — прежде всего деление ночи на доли и углы ближайшего «обычного» дня. ДУМ Санкт-Петербурга применяет подход деления ночи, и его расписание опубликовано в таблицах времён намаза. Единого обязательного для всех метода нет — все правомерные подходы делают молитву действительной. Главное — не пропустить молитву из-за сомнений: в чистом исламе поклонение совершается по мере возможности.
Редакция ВремяНамаза · обновлено 12 октября 2026 · Проверяйте фиксх-вопросы у вашего имама или муфтията.